Ecclesiastes · Chapter 7
Targum Writings
29 verses
1
טב שמא טבא דיקנון צדיקיא בעלמא הדין יתיר ממשחא דרבותא דהוה מתרבי על ריש מלכיא וכהניא ויומא דישכוב גבר ומפטר לבית קבורתא בשום טב ובזכותא מן יומא דאתיליד רשיעא בעלמא:
belma rshyea dathylyd ywma mn wbzkwtha Tb bshwm qbwrtha lbyth wmpTr gbr dyshkwb wywma wkhnya mlkya rysh el mthrby dhwh drbwtha mmshkha ythyr hdyn belma tsdyqya dyqnwn Tba shma Tb
A good name is better than fine perfume; and the day of death better than the day of one’s birth.
2
טב למיזל לגבר אבילא לנחמותיה מלמיזל לבית משתיא דחמרא דמתלעבין תמן די בבית אבילא תמן הוא סוף כל אנשא למיזל דעל כולהון אתגזרת גזירת מותנא ומן בגלל דיהך לבית אבילא גברא צדיקא יתיב ויתין ללביה מלי דמותא ואין אית בידיה מדעם ביש ישבקיניה ויתב בתיובתא קדם מרי עלמא:
elma mry qdm bthywbtha wythb yshbqynyh bysh mdem bydyh ayth wayn dmwtha mly llbyh wythyn ythyb tsdyqa gbra abyla lbyth dyhk bgll wmn mwthna gzyrth athgzrth kwlhwn del lmyzl ansha kl swp hwa thmn abyla bbyth dy thmn dmthlebyn dkhmra mshthya lbyth mlmyzl lnkhmwthyh abyla lgbr lmyzl Tb
It is better to go to the house of mourning than to go to the house of feasting; for that is the end of all men, and the living should take this to heart.
3
טב רגז דרגז מרי עלמא על צדיקיא בעלמא הדין מן חוכא די הוא מחיך עם רשיעיא ארום באבאשות אפי שכינתא אתי בצורתא ופורענותא בעלמא בגין לאוטבא לב צדיקיא ויצלן קדם מרי עלמא דהוא מרחים עלויהון:
elwyhwn mrkhym dhwa elma mry qdm wytsln tsdyqya lb lawTba bgyn belma wpwrenwtha btswrtha athy shkyntha apy babashwth arwm rshyeya em mkhyk hwa dy khwka mn hdyn belma tsdyqya el elma mry drgz rgz Tb
Sorrow is better than laughter; for by the sadness of the face the heart is made good.
4
לבהון דחכימיא אנן על חרבן בית מוקדשא ועציב על גלות בית ישראל ולב שטיא בחדות בית ליצנותהון אכלין ושתן ומתפנקין ולא יתבון על לבהון סגוף אחיהון:
akhyhwn sgwp lbhwn el ythbwn wla wmthpnqyn wshthn aklyn lytsnwthhwn byth bkhdwth shTya wlb yshral byth glwth el wetsyb mwqdsha byth khrbn el ann dkhkymya lbhwn
The heart of the wise is in the house of mourning; but the heart of fools is in the house of mirth.
5
טב למתב במדרש בית אולפנא ולמשמע נזוף גבר חכימא באוריתא מגבר דאזיל למשמע קל טבלא דשטין:
dshTyn Tbla ql lmshme dazyl mgbr bawrytha khkyma gbr nzwp wlmshme awlpna byth bmdrsh lmthb Tb
It is better to hear the rebuke of the wise than for a man to hear the song of fools.
6
ארום כקל קיבלת כובין דמתוקדין תחות דודא כדין קל חוכא דשטיא אוף דין הבלו:
hblw dyn awp dshTya khwka ql kdyn dwda thkhwth dmthwqdyn kwbyn qyblth kql arwm
For as the crackling of thorns under a pot, so is the laughter of the fool. This also is vanity.
7
ארום אניסא יהתיל בחכימא בגין דלא אזיל באורחתיה ומהובד במלוי בישיא ית חוכמת לב חכימיא דאיתיהיבת ליה במתנא מן שמיא:
shmya mn bmthna lyh daythyhybth khkymya lb khwkmth yth byshya bmlwy wmhwbd bawrkhthyh azyl dla bgyn bkhkyma yhthyl anysa arwm
Surely extortion makes the wise man foolish; and a bribe destroys the understanding.
8
טב סוף עסקא מן שירויה דבשירויה לא אשתמודע לגבר מה דעתיד למהוי בסופיה אלהין סוף מלתא טב אשתמודע לגבר דטב הוא וטב מן קדם יי גבר די שליט ברוחיה ומחבש יצריה מגבר דאזיל בגסות רוחיה:
rwkhyh bgswth dazyl mgbr ytsryh wmkhbsh brwkhyh shlyT dy gbr yy qdm mn wTb hwa dTb lgbr ashthmwde Tb mltha swp alhyn bswpyh lmhwy dethyd mh lgbr ashthmwde la dbshyrwyh shyrwyh mn esqa swp Tb
Better is the end of a thing than its beginning. The patient in spirit is better than the proud in spirit.
9
ובעדן דתיתי עלך אוכחתא מן שמיא לא תבהיל בנפשך למרתח ולמימר פתגמי סרבנותא כלפי שמיא ארום אין אנת סביל ישתביק לך ואין את מסריב ומרתח דע ארום רתחא בעטף שטין ינוח עד כדון די הובד יתהון:
ythhwn hwbd dy kdwn ed ynwkh shTyn beTp rthkha arwm de wmrthkh msryb ath wayn lk yshthbyq sbyl anth ayn arwm shmya klpy srbnwtha pthgmy wlmymr lmrthkh bnpshk thbhyl la shmya mn awkkhtha elk dthythy wbedn
Don’t be hasty in your spirit to be angry, for anger rests in the bosom of fools.
10
ובעדן עקתך לא תימר מה דהות קדמת דנא טב בעלמא דיומין קדמאין הוו טביין ואנשי דרא ההוא הוו שפירי עובדא יתיר מן אלין בגין כן טבא הוה מטי להון ואנת לא על חוכמתא שאלת על דנא:
dna el shalth khwkmtha el la wanth lhwn mTy hwh Tba kn bgyn alyn mn ythyr ewbda shpyry hww hhwa dra wanshy Tbyyn hww qdmayn dywmyn belma Tb dna qdmth dhwth mh thymr la eqthk wbedn
Don’t say, “Why were the former days better than these?” For you do not ask wisely about this.
11
טבתא חוכמתא דאוריתא עם אחסנת ממונא ויתיר לגבר למהוי מדבר בענותנותא עם גוברין דיירי ארעא דחזן טב וביש תחות שמשא בעלמא הדין:
hdyn belma shmsha thkhwth wbysh Tb dkhzn area dyyry gwbryn em benwthnwtha mdbr lmhwy lgbr wythyr mmwna akhsnth em dawrytha khwkmtha Tbtha
Wisdom is as good as an inheritance. Yes, it is more excellent for those who see the sun.
12
ארום היכמא דמסתתר גברא בטלל חוכמתא היכדין מסתתר בטלל כספא בעדן די עביד מניה צדקתא ומותר מנדעא בחוכמתא דאוריתא תחי ית מרהא מבית קבורתא לעלמא דאתי:
dathy lelma qbwrtha mbyth mrha yth thkhy dawrytha bkhwkmtha mndea wmwthr tsdqtha mnyh ebyd dy bedn kspa bTll msththr hykdyn khwkmtha bTll gbra dmsththr hykma arwm
For wisdom is a defense, even as money is a defense; but the excellency of knowledge is that wisdom preserves the life of him who has it.
13
הוי מסתכל ית עובדא דיי וגבורתיה די עבד ית סמיא וית גבינא וית חגירא למהויהון פרישן בעלמא ארום מן הוא חכימא די יכיל לתקנא ית חד מנהון אלהין מרי עלמא די עותיה:
ewthyh dy elma mry alhyn mnhwn khd yth lthqna ykyl dy khkyma hwa mn arwm belma pryshn lmhwyhwn khgyra wyth gbyna wyth smya yth ebd dy wgbwrthyh dyy ewbda yth msthkl hwy
Consider the work of God, for who can make that straight which he has made crooked?
14
ביום דיוטיב לך יי תהי אף אנת בטיבותא ותטב לכל עלמא בגין דלא ייתי עלך יומא בישא חזי ואסתכל ואף ית דין כל קביל דין עבד יי בגין לאוכחא אנשי עלמא מן בגלל דלא ישכח אנש בתרוהי מדעם ביש לעלמא ההוא:
hhwa lelma bysh mdem bthrwhy ansh yshkkh dla bgll mn elma anshy lawkkha bgyn yy ebd dyn qbyl kl dyn yth wap wasthkl khzy bysha ywma elk yythy dla bgyn elma lkl wthTb bTybwtha anth ap thhy yy lk dywTyb bywm
In the day of prosperity be joyful, and in the day of adversity consider; yes, God has made the one side by side with the other, to the end that man should not find out anything after him.
15
ית כולא חזית ביומי הבלותי דמן קדם יי מתגזרין טב וביש למהוי בעלמא על עסק מזליא דאתבריאו בהון בני אנשא דאית גבר זכאי אבד בצדקותיה בעלמא הדין וזכותיה מנטרא ליה לעלמא דאתי ואית גבר חיב דמאריך יומין בחובוהי וחושבן עובדוהי בישיא נטירין ליה לעלמא דאתי לאתפרע מניה ביום דינא רבא:
rba dyna bywm mnyh lathpre dathy lelma lyh nTyryn byshya ewbdwhy wkhwshbn bkhwbwhy ywmyn dmaryk khyb gbr wayth dathy lelma lyh mnTra wzkwthyh hdyn belma btsdqwthyh abd zkay gbr dayth ansha bny bhwn dathbryaw mzlya esq el belma lmhwy wbysh Tb mthgzryn yy qdm dmn hblwthy bywmy khzyth kwla yth
All this I have seen in my days of vanity: there is a righteous man who perishes in his righteousness, and there is a wicked man who lives long in his evildoing.
16
לא תהי זכאי יתיר בעדן דאתחיב חיבא קטול בבית דינך בדיל לחייסא עלוהי דלא למקטליה ולא תתחכם בכין יתיר חוכמת רשיעיא דקימין בדרך ולא תאליף אורחתהון למא דין תצדי ית אורחתך:
awrkhthk yth thtsdy dyn lma awrkhthhwn thalyp wla bdrk dqymyn rshyeya khwkmth ythyr bkyn ththkhkm wla lmqTlyh dla elwhy lkhyysa bdyl dynk bbyth qTwl khyba dathkhyb bedn ythyr zkay thhy la
Don’t be overly righteous, neither make yourself overly wise. Why should you destroy yourself?
17
לא תהך בתר הרהור לבך לאתחיבא סגי ולא תרחק אורחך מן בית אולפן אוריתא דיי למהוי שטיא למא דין אנת גרים מותא לנפשך ויתקצרון שני חיך לממת עד דלא מטא זמנך לממת:
lmmth zmnk mTa dla ed lmmth khyk shny wythqtsrwn lnpshk mwtha grym anth dyn lma shTya lmhwy dyy awrytha awlpn byth mn awrkhk thrkhq wla sgy lathkhyba lbk hrhwr bthr thhk la
Don’t be too wicked, neither be foolish. Why should you die before your time?
18
טב דאיתאחיד בעסקי עלמא הדין לגמול טובא לנפשך באורח תגריא ואף מדין ספר אוריתא לא תשבוק חולקך ארום גבר דחיל מן קדם יי נפק ית די חובת כולהון:
kwlhwn khwbth dy yth npq yy qdm mn dkhyl gbr arwm khwlqk thshbwq la awrytha spr mdyn wap thgrya bawrkh lnpshk Twba lgmwl hdyn elma besqy daythakhyd Tb
It is good that you should take hold of this. Yes, also don’t withdraw your hand from that; for he who fears God will come out of them all.
19
וחוכמת יוסף בר יעקב אסתיעא עלוהי לחכמותיה כל קביל עשרתי אחוהי צדיקיא דשלטין בדחלתא דיי ולא שלט בהון יצרא בישא בעדן דהוו יהיבין בקרתא דמצרים ולא קטלו ית יוסף אחוהון דהוה מצער להון בזמנא ההוא בקל מלוי:
mlwy bql hhwa bzmna lhwn mtser dhwh akhwhwn ywsp yth qTlw wla dmtsrym bqrtha yhybyn dhww bedn bysha ytsra bhwn shlT wla dyy bdkhltha dshlTyn tsdyqya akhwhy eshrthy qbyl kl lkhkmwthyh elwhy asthyea yeqb br ywsp wkhwkmth
Wisdom is a strength to the wise man more than ten rulers who are in a city.
20
ארום לית גבר זכאי בארעא די יעביד טב כל יומוהי ולא ייחוב קדם יי אבל גברא די ייחוב קדם יי חמי ליה למהדר בתיובתא עד דלא ימות:
ymwth dla ed bthywbtha lmhdr lyh khmy yy qdm yykhwb dy gbra abl yy qdm yykhwb wla ywmwhy kl Tb yebyd dy barea zkay gbr lyth arwm
Surely there is not a righteous man on earth who does good and doesn’t sin.
21
אוף כל מליא דימללון לך רשיעא לא תמסר לבך לקבלותהון דלא ייתון יומין די תשמע ית עבדך די ילוט לך ולית לך חילא לאשתיזבא מן ידוי:
ydwy mn lashthyzba khyla lk wlyth lk ylwT dy ebdk yth thshme dy ywmyn yythwn dla lqblwthhwn lbk thmsr la rshyea lk dymllwn mlya kl awp
Also don’t take heed to all words that are spoken, lest you hear your servant curse you;
22
ארום חזי לך למצדק ית דינא בזמן די ילוט לך גבר דלית דכותך דאף זמנין סגיאין ידע לבך דאף אנת הויתא לטי גוברין אוחראין:
awkhrayn gwbryn lTy hwytha anth dap lbk yde sgyayn zmnyn dap dkwthk dlyth gbr lk ylwT dy bzmn dyna yth lmtsdq lk khzy arwm
for often your own heart knows that you yourself have likewise cursed others.
23
כל די אמרית בחנית בחוכמתא אמרית במימרי אחכום אף כל חוכמת אוריתא והיא רחקת מני:
mny rkhqth whya awrytha khwkmth kl ap akhkwm bmymry amryth bkhwkmtha bkhnyth amryth dy kl
All this I have proved in wisdom. I said, “I will be wise;” but it was far from me.
24
הא כבר אתרחק מבני נשא למדע כל מה דהוה מן יומי עלמא ורז יום מותא ורז יום דייתי מלכא משיחא מן הוא דישכחיניה בחוכמתא:
bkhwkmtha dyshkkhynyh hwa mn mshykha mlka dyythy ywm wrz mwtha ywm wrz elma ywmy mn dhwh mh kl lmde nsha mbny athrkhq kbr ha
That which is, is far off and exceedingly deep. Who can find it out?
25
חזרית אנא לחשבא בלבי ולמידע ולאללא ולמתבע חוכמתא וחושבן אגר עובדוי צדיקיא ולמדע פורענותא חובא דשטיא וסוכלתנו חולחולתא דמלכותא:
dmlkwtha khwlkhwltha wswklthnw dshTya khwba pwrenwtha wlmde tsdyqya ewbdwy agr wkhwshbn khwkmtha wlmthbe wlalla wlmyde blby lkhshba ana khzryth
I turned around, and my heart sought to know and to search out, and to seek wisdom and the scheme of things, and to know that wickedness is stupidity, and that foolishness is madness.
26
ואשכחית אנא פתגם דמריד על אנש יתיר מן מריר יום מותא ית אתתא דהיא עבדת עקין סגיאין לבעלה ומצדתן ותקלן בלבה כפיתן ידהא בדיל דלא למפלח בהון תקין קדם יי גבר די יפטיר יתה בגט פטורין ומשתזיב מנה וחיבא קדם יי גבר דיסבנה ואתלכד בזנותהא:
bznwthha wathlkd dysbnh gbr yy qdm wkhyba mnh wmshthzyb pTwryn bgT ythh ypTyr dy gbr yy qdm thqyn bhwn lmplkh dla bdyl ydha kpythn blbh wthqln wmtsdthn lbelh sgyayn eqyn ebdth dhya aththa yth mwtha ywm mryr mn ythyr ansh el dmryd pthgm ana washkkhyth
I find more bitter than death the woman whose heart is snares and traps, whose hands are chains. Whoever pleases God shall escape from her; but the sinner will be ensnared by her.
27
חזי דין עובדא דאשכחית אמרה קהלת דמתקרי שלמה מלכא דישראל כונית מזליא חדא עם חברתא למשכח חשבון בני אנשא מה יהא בסופיהון:
bswpyhwn yha mh ansha bny khshbwn lmshkkh khbrtha em khda mzlya kwnyth dyshral mlka shlmh dmthqry qhlth amrh dashkkhyth ewbda dyn khzy
“Behold, I have found this,” says the Preacher, “to one another, to find an explanation
28
אית פתגם אוחרן דעוד תבעת נפשי ולא אשכחית גבר שלים וזכאי בלא חיבולא מן יומי דאדם קדמאה עד די אתיליד אברהם צדיקא די אשתכח מהימן וזכאי בין אלף מלכין דאתכנשו למעבד מגדלא בבבל ואתתא בכל אלין נשיהון דמלכיא כשרה לא אשכחית:
ashkkhyth la kshrh dmlkya nshyhwn alyn bkl waththa bbbl mgdla lmebd dathknshw mlkyn alp byn wzkay mhymn ashthkkh dy tsdyqa abrhm athylyd dy ed qdmah dadm ywmy mn khybwla bla wzkay shlym gbr ashkkhyth wla npshy thbeth dewd awkhrn pthgm ayth
which my soul still seeks, but I have not found. I have found one man among a thousand, but I have not found a woman among all those.
29
לחוד חזי דין אשכחית די עבד יי ית אדם קדמאה תקין קדמוי וזכאי וחויא וחוה אינהו אטעיו למיכל מן פיריא דאילנא דאכלין פירוי חכימין למדע בין טב לביש וגרמו לאסתקפא עלוהי יום מותא ולכל דרי עלמא ואנון תבעו למשכח חשבונין סגיאין בגין לאיתאה מחתא על דיירי ארעא:
area dyyry el mkhtha laythah bgyn sgyayn khshbwnyn lmshkkh thbew wanwn elma dry wlkl mwtha ywm elwhy lasthqpa wgrmw lbysh Tb byn lmde khkymyn pyrwy daklyn daylna pyrya mn lmykl aTeyw aynhw wkhwh wkhwya wzkay qdmwy thqyn qdmah adm yth yy ebd dy ashkkhyth dyn khzy lkhwd
Behold, I have only found this: that God made mankind upright; but they search for many inventions.”